DIOCESE DE KENGE

Prise de possession canonique de Mgr Kwambamba (2/2)

A l’aube de la journée du 20 mai 2018, tous les habitants de Kenge de confessions religieuses confondues affluaient à l’esplanade Mwense Anuarité pour vivre l’évènement en qualité de témoins oculaires, la prise de possession canonique du nouveau pasteur. Cet amalgame de différentes confessions religieuses ressemblait à un rendez-vous interconfessionnel.
La présence de onze évêques garnissait l’hôtel de Dieu à cette célébration eucharistique parmi lesquels, le cardinal Laurent Mosengwo, premier président de l’Eucharistie, relayé par le lauréat du jour, Mgr Jean-Pierre Kwambamba, ainsi que neuf autres évêques concélébrant, à savoir Mgr Fridolin Ambongo (archevêque coadjuteur de Kinshasa), Mgr Jean-Pierre Tafunda (archevêque de Lubumbashi), Mgr Gaspard Mudiso (prédécesseur de Mgr Jean-Pierre Kwambamba), Mgr Donatien Bafwidinsoni (futur évêque titulaire d’Inongo), Mgr Louis Nzala (évêque de Popokabaka), Mgr Timothée Bodika (évêque de Kikwit), Mgr Edouard Kisonga (évêque auxiliaire de Kinshasa) et Mgrs Edouard Mununu et Louis Mbwol (évêques émérites, respectivement de Kikwit et d’Inongo).
Hormis les évêques, plus de cinq cents prêtres venus du monde entier ont également concélébré à cette eucharistie.

A noter que la prise de possession canonique d’un diocèse est une exigence juridique. L’évêque promu acquiert le gouvernement du diocèse qui lui a été conféré par le Saint Père.
Le Code du droit canonique stipule que « l’évêque promu ne peut s’ingérer dans l’exercice de l’office qui lui est confié avant la prise de possession canonique du diocèse » (Can. 382, §1 CIC/8).
Sont concernés par la prise de possession à des degrés différents, les évêques diocésains, les coadjuteurs, les auxiliaires, les curés et les modérateurs d’une paroisse in Solidum.
La cérémonie de la prise de possession canonique consiste essentiellement à la remise de la crosse et à l’installation du nouvel évêque à la cathedra.
En effet, la crosse (ou plus significativement bâton pastoral) est l'insigne du rôle de pasteur qu'exercent les évêques et certains abbés auprès du peuple chrétien qui leur est confié. C’est le bâton de celui qui dirige, conseille, et secourt, la houlette du bon pasteur marchant à la tête du troupeau des fidèles est le signe d'une autorité paternelle.
La crosse a trois symboles : la solidité pour soutenir les faibles, la forme courbée pour rattraper ceux qui s'égarent et l’embout pointue pour piquer ceux qui hésitent. Le bâton pastoral avait initialement la forme d'un Tau grec (T). C’est à partir du XIIème siècle que son extrémité supérieure a pris la forme courbée en volute qui est aujourd'hui la plus répandue, renseigne l’Histoire. Cette forme est aussi celle de la houlette du berger.

La cathedra est un siège muni d’un haut dossier appelé aussi trône de l’évêque. L’Histoire nous révèle que dans la liturgie chrétienne, la cathedra est le symbole de l’autorité, de l’enseignement et de la juridiction épiscopale.
Dans la liturgie catholique, ce symbole est concrétisé par le siège de célébration de l’évêque dans la cathédrale. Quant au terme cathedra, il apparaît dans la liturgie patristique sous la forme « Apostolorum Cathedrale », indiquant que ce siège est directement issu de la chaire des apôtres.
• Présentation de la lettre apostolique à l’assemblée
• Lecture de la lettre apostolique en latin par le secrétaire chargé d’affaires de la nonciature apostolique, son Excellence Mgr Zoomer, de manière alternée en français et kikongo, langue locale, par deux prêtres diocésains de Kenge.
• Signature du procès-verbal de l’investiture par Mgr Zoomer, le cardinal Laurent Mosengwo et Mgr Jean-Pierre Kwambamba.
• Profession de foi solennelle par l’élu du jour.
A cette partie de la messe, l’évêque élu du jour doit prêter en personne le serment de fidélité à son Seigneur. En outre, cette profession ne fait alors que rendre l’obligation plus forte. Il professe également l’obéissance et la soumission au magistère de l’Eglise
• Obédience
La cérémonie de prise de possession canonique du diocèse consacre la partie après la prière finale de la messe à l’obédience des prêtres membres du diocèse et ceux qui formeront les corps de collaborateurs de l’évêque.

Tous les prêtres diocésains de Kenge présents à cette eucharistie sont passés tour à tour faire l’obédience auprès du nouveau pasteur.
La supérieure générale des sœurs diocésaines de Kenge avait également représenté sa congrégation au moment des obédiences. Un papa, une maman, un jeune garçon et une jeune fille sont, eux aussi, passés pour poser ce geste. Le symbole de ces laïcs à l’obédience marque la collaboration de l’évêque avec toutes les catégories des fidèles.
Tout au long de la messe, le slogan « Kristu Kuyala Ntotila » battait le record afin de garder vive la cérémonie. Ce slogan d’animation signifie « Christ-Roi règne »
C’est au rythme de ce slogan que le lauréat du jour a fait son homélie en émettant les vœux selon lesquels le Seigneur rende l’abondance de son esprit et qu’il rende son cœur semblable au sien. « Que ce même esprit rassemble les frères et brise les barrières de l’incompréhension et de séparation », a martelé l’évêque de Kenge. Et de souligner : « Une vie ne compte pas sans la providence et la grâce divine ».

Tour à tour, les discours ont été prononcés par le cardinal Monsengwo (qui ne s’était pas retenu de dire son appréciation à son ex-évêque auxiliaire en lui jetant des fleurs verbales : « Mgr Jean-Pierre Kwambamba est une perle… »), le vice-président de la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO), le coadjuteur de l’archidiocèse de Kinshasa, Mgr Fridolin Ambogo, et l’élu du jour qui a sollicité une demande de soutien spirituel à son égard.

Avant de renvoyer l’assemblée interconfessionnelle présente à l’eucharistie de la prise de possession canonique, ceux qui s’étaient préparés en conséquence avaient senti la nécessité d’offrir au prélat de Kenge quelques cadeaux selon leurs moyens.